Rencontre avant mariage islam

Si la femme est en délai de viduité à cause d'un divorce avec possibilité de retour, on ne peut la demander en mariage parce qu'elle est toujours sous la tutelle de son mari qui peut la reprendre s'il le désir. Cependant, si la femme est en délai de viduité à cause d'un divorce définitif , on ne peut pas la demander directement en mariage car le mari à le plus le droit de la reprendre par un nouveau contrat. Les savants ne se sont pas mis d'accord à propos d'une demande qui serait faite de façon implicite mais ce qui est vrai c'est que cette dernière est permise.

Le lien de mariage s'étant rompu lors de la mort du mari, ce dernier n'a plus droit sur elle mais la demande franche n'est pas permise en considération de son deuil d'une part et des sentiments des parents et des héritiers du défunt d'autre part. La demande implicite signifie qu'un homme vienne demander la main d'une femme sans que cela soit fait de façon franche.

Il peut dire par exemple: Il est aussi permis d'offrir un cadeau à une femme en délai de viduité et ceci est un genre de demande implicite tout comme le fait de se vanter devant cette femme. Comme conclusion des jugements, il n'est pas permis de demander de façon franche la main d'une femme en délai de viduité. Néanmoins, la demande est permise de façon implicite s'il s'agit d'une femme veuve en délai de viduité ou d'une femme divorcée définitivement.

Enfin la demande n'est pas possible s'il s'agit d'une femme divorcée avec possibilité de retour.

Les savants ne se sont pas mis d'accord en ce qui concerne la demande franche d'une femme en délai de viduité, même si le contrat ne s'est fait qu'après l'expiration du délai. Mais tout le monde est d'accord sur le fait qu'il faut les séparer si le contrat et le mariage sont conclus durant le délai de viduité. La plupart des savants considèrent néanmoins le remariage comme licite à condition qu'il soit effectué après l'expiation du délai de leur divorce. Il est illicite de demander la main d'une femme déjà demandée par un autre musulman car cela nuit au premier demandeur et se considère comme une agression de ce dernier.

L'interdiction vient lors de la réponse franche de la femme demandée ou lors de la réponse franche de son tuteur qu'elle a elle-même autorisé de manière à ce que son autorisation ait une considération. La demande sera licite s'il y a une réponse franche ou implicite de la part de la femme ou si le second demandeur n'a aucune idée de la première demande ou que le premier demandeur lui a donné la permission.

Tirmidhy a rapporté d'après Chafi'y: Parmi ce qui rafraîchit la vie conjugale et la rend pleine de bonheur et de paix, il y a le fait de contempler la femme avant la demande pour connaître sa beauté qui l'invite à se marier avec elle ou sa laideur qui le repousse. Et la femme sérieuse ne s'engage pas dans une affaire avant de savoir ses inconvénients. La légitimité islamique a permis cette contemplation, elle a même incité à le faire.

D'après Jabir Ibn 'Abdoullah, le Prophète a dit:. Jabir a dit: Abou Daoud a rapporté d'après Moughira Ibn Chou'ba qu'il avait demandé une femme en mariage, alors le Prophète lui a demandé:. Ce qui veut dire que la bonne entente durera. D'après Abou Hourayra, un homme a demandé en mariage une femme des Ansars,. Le Messager d'Allah lui a demandé: L'homme a répondu que non, alors le Messager d'Allah lui a dit: La plupart des savants se sont mis d'accord sur le fait que l'homme puisse regarder le visage et les deux mains seulement.

Les hadiths prophétiques n'ont pas désignés les endroits qu'il faut regarder, ils étaient inconditionnels pour que l'homme qui regarde arrive à son objectif avec cette contemplation. Si l'homme contemple une femme qui ne lui plait pas, il ne doit pas la désapprouver pour ne pas la nuire, peut-être plaira-t-elle à un autre. Il est permis à la femme aussi de contempler son épouseur pour qu'elle trouve en lui ce qu'il cherche en elle.

Omar ibn el Khatab a dit: Le regard peut distinguer entre la beauté et la laideur tandis que pour les caractères moraux, on ne peut les connaître que par la description. Le Prophète avait envoyé Oum Soulaym une fois chez une femme pour la lui décrire et lui dit:.

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Il est interdit de s'isoler avec sa fiancée car elle est prohibée au demandeur jusqu'à ce que le contrat de mariage soit accompli. Par conséquent, l'isolement reste prohibé car on ne peut pas s'assurer dans l'isolement de ne pas commettre ce qu'Allah a interdit. Si la femme est accompagnée d'un homme avec qui son mariage est illicite mahram alors l'isolement est permis parce que la présence de ce dernier interdit de commettre l'adultère. D'après Jabir le Prophète a dit: Beaucoup de gens négligent cette affaire et permettent à leur fille ou à leur proche de fréquenter leur fiancé, de s'isoler avec lui sans contrôle et de sortir avec lui sans surveillance ce qui aboutit à la perte de la dignité des femmes, à la corruption de leurs vertus et au mépris de leur respect.

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De même, il est possible que le mariage ne s'accomplisse pas ce qui ajoute à cette perte l'occasion de se marier. A l'opposé se trouvent les communautés très sévères qui ne permettent pas aux demandeurs de voir leurs filles lors des fiançailles et exigent qu'ils acceptent et accomplissent le contrat de mariage sans voir la fiancée jusqu'à la nuit de noce.

A la suite, leurs rencontres peuvent les mener à des surprises inattendues, des problèmes qui n'étaient pas pris en considération ce qui aboutit alors à des séparations. Cette photo ne signifie rien en réalité et ne suffit pas à rassurer le demandeur car elle n'expose pas la réalité de façon précise. La meilleure façon est donc celle que l'Islam a rapportée, elle donne le droit à chacun des deux époux de se voir tout en évitant l'isolement comme protection pour la dignité et la vertu. Les fiançailles précèdent le contrat de mariage et sont dans de nombreux cas suivis par la présentation de la dot ou d'une partie de la dot, par des cadeaux et des dons de manière à affermir les relations.

La femme doit-elle rendre tout ce qu'elle a reçu durant les fiançailles? Néanmoins, cela est considéré comme étant du mauvais caractère. Il l'a d'ailleurs décrit comme étant un caractère des menteurs à l'exception d'une obligeance qui nécessite une malhonnêteté. Je lui ai fait une quasi promesse de lui donner ma fille. Le demandeur à le droit de reprendre la dot qu'il a offert car elle a été payée en contre partie du mariage. Puisque le mariage ne s'est pas accompli, alors la dot n'est plus due: Lorsque l'homme reçoit une chose en cadeau, elle devient à lui et il peut en faire ce qui lui plait.

Donc si le demandeur la reprend, il l'enlève à son propriétaire malgré lui et ceci n'est pas correct légalement et moralement.

Les critères pour l’homme:

Il peut le reprendre parce que son don est fait en contrepartie de l'accomplissement d'un mariage qui n'a pas eut lieu. L'origine de ce qui vient d'être dit se trouve dans les points suivant: D'après Salem, d'après son père, le Messager d'Allah a dit:.


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Les traditions prophétiques sont toutes prises en considération et ne se contredisent pas. Quels critères doit posséder un homme pour avoir droit à choisir la femme? La femme est choisi selon quatre critères qui peuvent être considérés séparément: Alors le prophète sollicite la recherche de la religieuse car à la base, la piété est la source de bonheur.

La lecture du Coran nous permet de dégager des aspects très intéressants concernant le mariage et les fiançailles en islam.

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Aussi, Dieu a fait que les premiers désirs des hommes sont les femmes. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Site web.